Таинство Священства

В православном катехизисе дается последующее определение этого Таинства:

Священство есть Таинство, в каком через святительское рукоположение на верно избранного нисходит Святой Дух и поставляет его совершать Таинства и пасти стадо Христово.

Весь церковный люд, составляющий Тело Церкви, разделяется на духовенство и мирян (клир и люд). К клиру Православной Церкви принадлежат священнослужители и церковнослужители, служение которых исходя из убеждений литургической жизни неравноценно, другими словами их иерархические возможности разнятся меж собой. Священнослужители, которым принадлежат права совершения Таинств и богослужений, в свою очередь имеют иерархическое деление: одни из их поставлены по отношению к другим на более высшую ступень и наделяются в связи с этим большей духовной властью.

Священнослужителем Православной Церкви может стать далековато не каждый благочестивый мирянин. Таинство Священства совершается только над православно верующим мужиком, принадлежащим к клиру (другими словами являющимся уже церковнослужителем), состоящим в первом венчанном браке либо принявшим монашеские обеты, и избранным для возведения в одну из 3-х степеней церковной иерархии.

Нужно отметить, что в Церкви любые служения вероятны лишь на базе благодатных даров, которые в ней же и сообщаются. Только лица, их получившие, могут быть священнослужителями. Потому Рукоположение в Церкви не является предназначением, а благодатным актом, в каком ниспосылаются на ставленника дары Духа. Но эти дары ниспосылаются на того, кого Сам Бог предопределяет и призывает к служению: И других Бог поставил в Церкви, вопервых, Апостолами, вовторых, пророками, втретьих, учителями… (1 Кор. 12; 28). Как гласит апостол Павел: И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон (Евр. 5; 4). Церковь же интенсивно участвует в этих избраниях и поставлениях.

Как и все другие Таинства, Священство имеет свою внешнюю и внутреннюю сторону.

Внешнюю сторону Таинства составляет святительское Рукоположение верно избранного ставленника, сопровождаемое соборной молитвой. В христианской Церкви с самого начала ее существования Рукоположение составляет основную принадлежность Таинства Священства. Святые апостолы, получив власть от Самого Иисуса Христа, передавали ее своим преемникам через Рукоположение: и выбрали Стефана, супруга, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на их руки (п/ж – ред.) (Деян. 6; 5, 6). Апостолы же заповедали епископам, возведенным ими в высший священный сан, рукополагать кандидатов на священнослужение таким же образом.

Внутреннюю сторону Таинства составляет благодать Святого Духа, преподаваемая рукополагаемым во дьякона, священника либо епископа. Священническое служение не может совершаться «автономно», человечьими силами, как не может хоть каким христианином совершаться чтолибо благое без помощи Божьей. Отличие тут только в том, что чрезвычайность священнического служения просит и таких же чрезвычайных благодатных даров, которые и подаются ставленнику в Таинстве.

Возможно Вам будут интересны работы похожие на: Таинство Священства:


Похожие записи:
  1. Домкраты и японские автомобили.
  2. Вождение заднеприводного автомобиля
  3. Балансировка карданных валов в заднеприводных автомобилях
  4. Владельцы мощных, короткобазных заднеприводных авто
  5. ВАЗ-2101 «Жигули»
  6. С заднеприводным уклоном
  1. KIA разрабатывает заднеприводные автомобили Категория: Новости автомира
  2. Движение заднеприводной машины по скользкой поверхности
  3. Вождение заднеприводного автомобиля
  4. Вождение автомобиля: полезные практические советы для водителей
  5. Doker-57 › Блог › ? Управляемый занос на переднем приводе